地府108位鬼名称，死亡是每个人都不愿意看到的事情，大家都知道人死后都是会去阴间的，阴间也是有职位之分的，那么现在分享地府108位鬼名称。
地府108位鬼名称1鬼王亘
鬼王亘，名字中的“亘”意为长远不衰，与其魔鬼一族的永生相符。据姓名学分析，其名字中的“王”暗示着他在魔界中的地位非常高，可以说是一位极其强大的魔王。身为鬼王，他统领着无数个小鬼和妖怪，拥有着无穷无尽的力量。他善于利用鬼物特有的能力，可以在短时间内大幅增强自身实力，是一位极其霸气的魔物。
幽冥鬼皇
幽冥鬼皇，姓名中的“皇”意为帝王，预示着他在地狱中拥有着最高的权力与地位。同时，他的名字中又带有“幽冥”，即代表着他有着强大的操控漆黑之力的能力。他可以操纵幽冥之气，令敌人进入无尽的黑暗，使其陷入绝境。他是一位富有战斗天赋，极度威猛可怖的魔皇，是地狱中的最高领袖。
黑暗圣殿魔帝
黑暗圣殿魔帝，名字中带有“圣殿”与“帝”的字眼，暗示着他在魔界之中极其尊贵与统治力量。他拥有着强大的神秘力量，可以在短时间内释放出无尽的黑暗能量，让其敌人在其面前束手无策。他的名字还蕴含了掌控万物天下的雄心壮志，他的所言所行都充满着无尽的权威与霸气，是一位叱咤风云，无人能敌的魔帝。
噬骨恶鬼
噬骨恶鬼，姓名中的“噬骨”一词暗示着他是一位十分残暴的鬼魔，他可以用利齿将敌人一口口撕咬成碎片。同时，他还善于利用周围环境进行进攻，并拥有着致命的爆发力。他可以在最短时间内将战局扭转，让敌人陷入不利的境地。若是 ……此处隐藏911个字……，便会有这样两位人物，其中一位人身牛首，另一位人身马面。他们会将生前作恶之人押进阎罗大殿，由阎王判官根据其生前所犯之罪，决定此人是投胎还是留在地狱受刑。在这个过程中，牛头马面会一直站在接受审判的鬼魂身后，监督他坦白自己的过错，起到威慑与控制的作用。这样一来，牛头马面俨然成为恐怖、审判的代名词。
其实在中国，这样的传说由来已久。首先说牛头，又叫阿傍、阿防。本是佛经故事中的一个形象。东汉时期，随佛教传入中国，据《铁城泥犁经》记载，佛言：“我见天下人不孝父母，不事沙门道人不敬长老，不畏县官禁戒，不畏今世后世者，不惊不恐。
如是曹人死即入泥犁，与阎罗王相见，即去善归恶。泥犁卒名曰旁，旁即将人前至阎罗所”。这里的旁即是牛头阿傍，这段故事的大意是说生前不忠不孝，无所畏惧之人死后，便会有鬼卒阿傍押入地府审判。《五苦章句经》亦有关于牛头的记载，狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄、力壮排山、持钢铁钗。这里的牛头被描述成一个力大无穷的狱卒形象。
其实，这些故事刚刚传入之时，都还未出现马面的`形象，但后来，随着佛教在中原盛行，中国人为了押韵和出于传统文化中讲究对称、成双的考虑。逐渐创造出了马面这一形象。在唐朝盛行的《楞严经》中，已经出现马面的记载，亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒、马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。
宋朝，僧人释道原所著《景德传灯录》卷十一中也有记载，释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。这里，更是将牛头马面并举。牛头马面一词从此出现。
此后，随着牛头马面在中原文化中的融入与发展，人们又逐渐创造出众多古史传说。赋予更加丰富的形象。
